Disinhibisi dan Internet
Adam N. Joinson
Universitas Terbuka
Milton Keynes, Inggris Raya
Bukti untuk Disinhibition
Pornografi Internet
Penjelasan dari Disinhibition di
Internet
Kesimpulan
Referensi
Selama sepuluh tahun terakhir
penelitian tentang psikologi dan Internet, ada pengakuan umum bahwa orang
sering berperilaku berbeda ketika secara online dari dalam situasi offline
kira-kira setara (e.g, Joinson, 2003; Suler, 2004).
Misalnya, mereka mungkin keterlaluan
pada saat online, sementara pemalu disaat
offline. Mereka mungkin menggosip dan meneruskan e-mail orang lain
secara online. Atau, mereka mungkin mencari informasi secara online (seperti
informasi kesehatan atau pornografi) bahwa mereka tidak akan bermimpi melakukan
offline.
Dalam
bab ini, saya berpendapat bahwa penjelasan yang mengandalkan hanya pada aspek
media (misalnya, anonimitas) dan mereka dianggap psikologis dampak (misalnya,
mengurangi kekhawatiran bagi manajemen kesan) ditakdirkan gagal untuk
sepenuhnya menjelaskan perilaku disinhibited online.
BUKTI UNTUK RASA MALU DIRI
PENGUNGKAPAN DAN INTERNET
Baru-baru ini, Chesney (2005), dalam
sebuah studi skala kecil dari buku harian online, melaporkan tingkat tinggi
pengungkapan informasi sensitif, dengan setengah dari peserta nya mengaku tidak
pernah menahan informasi dari buku harian mereka.
Dalam serangkaian penelitian yang
dilaporkan oleh Joinson (2001), tingkat pengungkapan diri diukur
dengan menggunakan analisis isi transkrip dari tatap muka (FTF) dan diskusi
sinkron CMC (mempelajari satu), dan dalam kondisi anonimitas visual dan link video selama CMC (mempelajari dua).
Sesuai dengan efek diprediksi, pengungkapan signifikan lebih tinggi bila
peserta mengobrol menggunakan sistem CMC sebagai lawan FTF.
Dalam studi kedua, menggabungkan link
video saat peserta mengobrol menggunakan program CMC menyebabkan tingkat
keterbukaan diri yang mirip dengan tingkat FTF, sedangkan kondisi perbandingan
(ada link video) menyebabkan signifi kan tingkat yang lebih tinggi dari
pengungkapan diri. Hasil ini penelitian juga menunjukkan bahwa tingkat tinggi
pengungkapan diri secara efektif dapat dirancang keluar dari interaksi Internet
(misalnya, melalui penggunaan link video atau akuntabilitas isyarat (Joinson 2001,
studi 3), serta mendorong.
Menurut Teori Pengurangan
Ketidakpastian (URT; Berger & Calabrese,1975)
Orang termotivasi untuk mengurangi
ketidakpastian dalam interaksi untuk meningkatkan prediktabilitas.Dalam
interaksi FTF, ketidakpastian dapat dikurangi melalui baik lisan dan komunikasi
nonverbal dan isyarat. Tidwell dan Walther berhipotesis bahwa selama CMC,
perilaku ketidakpastian-mengurangi yang berbasis teks saja, termasuk
peningkatan kadar dari keterbukaan diri dan pertanyaan meminta. Untuk menguji
ini, Tidwell dan Walther direkrut 158 siswa untuk mengadakan diskusi
berpasangan lawan jenis dengan pasangan yang tidak diketahui menggunakan sistem
CMC atau FTF. Percakapan berikutnya yang dianalisis konten untuk pengungkapan
menggunakan luas dan kedalaman indeks pengungkapan diri yang dikembangkan oleh
Altman dan Taylor (1973).
Flaming dan Prilaku Anti Sosial
Maksud dengan flaming disini adalah gencarnya berbicara atau sia-sia dalam
obrolan. Namun, umumnya dinilai sebagai prilaku negatif atau anti sosial pada
jaringan komputer. Penelitian tentang hal tersebut terhambat oleh kurangnya
kejelasan dalam definisi yang digunakan untuk pengukuran di laboratorium
Penelitian.
Menurut Kiesler, flaming di oprasionalkan sebagai :
- Pernyataan sopan
- Sumpah
- Seruan
- Ekspresi perasaan pribadi terhadap yang lain
- Penggunaan superlatif
Hal - hal ini biasa terjadi di diskusi yang berbasis teks tatap muka
Bukti Empiris untuk Flaming
Dalam penelitian awal yang
diuraikan Keisler, ada 4 tahap prilaku verbal, yaitu :
1. Komunikasi tatap muka
2. Anonim computer conferencing
3. Non- anonim computer conferencing
4. Email
Kemudian Castella membandingkan
penggunaan email, video conferencing / tatap muka, mereka dikatagorikan flaming
menjadi "pembicara formal" yang mencakup komentar ironis dan ekspresi
dengan karakteristik tertentu.
Flaming lebih mungkin terjadi didiskusi berbasis teks dari pada tatap muka/
video conferecing. Dalam analisis lebih lanjut, pelenitian Castella tidak
menemuka hubungan kejelasan individu atau keakraban kelompok dan flaming,
dikarenakan masih melakukan penilaian tentang pembicaraan informal.
Dalam studi psikologi www focus
dalam 3 bidang utama yaitu :
1.
Penggunaan
www untuk melakukan penelitian psikologis (misalnya, Birnbaum, 2004)
2.
Interaksi
antar muka dan kegunaan
3.
Proses
psikologi dalam perilaku
Internet sangat penting
untuk mencari informasi baik dalam bidang akademik ataupun non akademik. Dalam
hal ini psikologi terkait dengan pencarian informasi atau “browsing” di
internet telah menyita perhatian dari peneliti psikologis. Kaus yang beredar
pada mesin pencari informasi ini adalah adanya perilaku menyimpang dalam
mengakses informasi. Kelalaian orang yang menggunakan internet yang berlebih
dan tidak terkontrol adalah adanya penyimpangan perilku social,
INTERNET
PORNOGRAFI
Salah
satu penyimpangan internet yang terjadi pada masa sekarang adalah mengakses pornografi
secara bebas dan transparan. Dan pornografi yang berada di internet berada di
garis depan perkembangan internet pada saat ini. Pornografi di internet sangat
mudah di akses menggunakan video, foto, dan lain-lain.
Rimm seorang peneliti di
Carnegie mellon university telah meneliti dan mensurvai gambar pornografi di
layanan internet mencapai 83,5%
FORMAT
DAN PORNOGRAFI DI INTERNET.
Mehta dan Plaza (1997) mnganalisis 150 gambar seksual yang diambil dari 17 news group pada tahun 1994 sebagian besar gambar yang di posting oleh perusahaan adalah 65%, dan mencatat bahwa isi dari pornografi di internet tampaknya berbeda dengan yang berada di majalah-majalah dan video. Kelompk seks yang ditemukan dalam situs internet sebanyak (15,18 dan 11% masin-masing). Namun, persepsi anonimitas Web browsing mungkin membuat mengakses gambar porno sosial dan psikologis lebih aman online dari pada off line. Tentu saja, itu juga jauh lebih nyaman, serta menyediakan, di Setidaknya untuk pengguna rumah, privasi konsumsi (sesuatu distributor pornografi bertujuan untuk banyak waktu). Anonimitas, atau setidaknya persepsi anonimitas, adalah penjelasan yang biasa untuk perilaku Web disinhibited ( misalnya, Joinson, 1998). Namun, untuk memahami dampak anonimitas pada perilaku Web, kita perlu memperhitungkan berbagai jenis anonimitas dan dampak diferensial pada perilaku. Persepsi anonimitas adalah sesuatu yang harus dirancang ke dalam sistem, bukan sesuatu yang Internet menyediakan sebagai hak kesulungan. Ketika kita berpikir tentang anonimitas dan perilaku Web, kita juga perlu faktor dalam konten yang sebenarnya dicari dan, dengan demikian, kekhawatiran pengguna tentang bagaimana bersedia mereka untuk menangguhkan masalah privasi dalam mencari informasi. Untuk seseorang mencari berpotensi materi ilegal atau rentan, privasi dan anonimitas kekhawatiran perlu diatasi melalui desain sistem atau protokol yang menangani masalah ini sebelum kita melihat efek disinhibitory.
PENJELASAN DISINHIBITION di INTERNET
DEINDIVIDUATION
Konsep
deindividuation dapat ditelusuri ke peneliti Perancis Gustave Le Bon pada tahun
1895. Le Bon berpendapat bahwa menjadi anggota dari kerumunan menyebabkan
perendaman, sebuah negara di mana kendala normal pada perilaku individu yang
dihapus. Dalam psikologi sosial modern eksperimental, yang deindividuation
jangka diciptakan oleh Festinger dkk. Menurut Festinger et al., Ketika
seseorang tidak diindividuasikan dalam kelompok, "Ada kemungkinan akan
terjadi untuk memberi pengurangan kendala dalam" (p. 382). Pendekatan ini
diperpanjang oleh penelitian Zimbardo (1969). Menurut Zimbardo, anonimitas,
gairah, kelebihan indrawi, mengubah pikiran obat, dan pengurangan diri fokus
mengarah deindividuation dan dari situ ke disinhibited, perilaku bermusuhan.
Selama 1970-an dan awal 1980-an, Teori deindividuation menjadi sasaran
serangkaian formulasi ulang, berbagai memperhitungkan peran berkurang fokus
internal (Diener, 1980) dan mengurangi kesadaran komponen masyarakat dari
perilaku sendiri (Prentice-Dunn & Rogers, 1982). Prentice-Dunn dan Rogers
menyarankan bahwa deindividuation disebabkan oleh dua faktor: pengurangan
isyarat akuntabilitas (misalnya, anonimitas atau keanggotaan kelompok mengarah
ke kekhawatiran berkurang tentang reaksi orang lain) dan mengurangi swasta
kesadaran diri (dan karena itu penurunan self-regulation dan penggunaan
internal standar). Menurut beberapa peneliti CMC, orang berkomunikasi melalui
komputer dapat deindividuated. Misalnya, Kiesler et al. (1984) berpendapat
bahwa ketika pengguna CMC adalah anonim, dan mungkin ia difokuskan pada tugas
di tangan, bukan penerima standar internal mereka, maka ia adalah deindividuated.
Namun, pandangan ini dari pengguna CMC rata sebagai deindividuated telah
mengkritik keras (Lea et al, 1992;. Postmes & Spears, 1998; Reicher et al.,
1995). Lea dkk. (1992) berpendapat bahwa CMC tidak antinormative (seperti yang
disarankan oleh penjelasan deindividuation), melainkan kadang-kadang di bawah
Kontrol norma yang berasal dari identitas sosial yang aktif.
Mengurangi Isyarat Sosial
Penjelasan terkait perilaku online
disinhibited berasal dari bandwidth terbatas jaringan CMC, dan
pengurangan berikutnya dugaan di isyarat-isyarat sosial selama interaksi. Ini,
menurut isyarat sosial berkurang Pendekatan, mengarah ke penurunan pengaruh
norma-norma sosial dan kendala (Kiesler et al, 1984;.) Dan dengan demikian
menyebabkan anti perilaku normatif dan diregulasi.
Menurut
berkurang isyarat sosial (RSC) model, lebih rendah sosial dan kontekstual
isyarat mengarah ke (a) pergeseran atensi terhadap tugas daripada penerima, (b)
pengurangan hirarki yang normal dengan menghapus petunjuk status, isyarat
kepemimpinan, dan sebagainya, dan (c) deindividuation, disebabkan oleh kombinasi
dari anonimitas, kurangnya nasib sendiri dan lainnya-focus, dan menurunkan
self-regulation (lihat Spears & Lea, 1992, untuk Ringkasan dari pendekatan
ini).
Namun,
pendekatan RSC telah mengecam keras untuk mengambil "Socialness" dari
CMC (lihat Spears & Lea, 1992). Menurut model RSC, infl sosial pengaruh di
CMC akan terutama didasarkan pada keseimbangan informasi dipertukarkan (Kiesler
et al., 1984). Namun, Spears dan Lea (1992) meringkas kelompok Penelitian
polarisasi yang menunjukkan bahwa CMC, dalam keadaan tertentu, mematuhi
normatif infl pengaruh daripada pinjaman itu sendiri untuk perilaku
antinormative.
Namun,
pengembangan hubungan online, di samping pengembangan isyarat antarpribadi
sosial (misalnya, smilies, tanda-tanda tindakan) dan isyarat kategori
terkandung di judul e-mail dan tanda tangan (misalnya, jenis kelamin, lokasi,
pekerjaan), menunjukkan bahwa CMC tidak kekurangan "socialness"
(Spears & Lea, 1992).
DUA-KOMPONEN DIRI-KESADARAN MODEL
Menurut Duval dan Wicklund (1972),
perhatian sadar bias diarahkan lingkungan (disebut "publik" kesadaran
diri) atau ke arah diri (disebut "swasta" kesadaran diri). Kesadaran
diri publik disebabkan oleh situasi di mana seorang individu menyadari
kemungkinan sedang dievaluasi (misalnya, ketika yang direkam atau dinilai) atau
ketika mereka khas sosial (misalnya, ketika mereka adalah minoritas di
kelompok). Kesadaran diri pribadi adalah ketika orang menyadari motif batin
mereka, sikap, tujuan, dan sebagainya, dan dapat diinduksi, misalnya, oleh
memiliki orang-orang melihat ke dalam cermin. Menjadi pribadi sadar diri harus
mengarah perilaku yang diatur oleh tujuan individu, kebutuhan, dan standar
(Carver & Scheier, 1981). Menurut Matheson dan Zanna, swasta dan kesadaran
diri public dianggap "relatif ortogonal" (hal. 222), yaitu, seseorang
dapat menyadari "baik, satu atau tidak aspek dari diri "(hal. 222).
Matheson
dan Zanna berpendapat bahwa bukti dari CMC menunjukkan bahwa orang mungkin
telah meningkat kesadaran diri pribadi, dan mengurangi kesadaran diri publik,
selama CMC. Sebagai besar keterbukaan diri dikaitkan dengan tinggi kesadaran
diri pribadi (Franzoi & Davis, 1985), ini akan menunjukkan bahwa pengguna
computer Pengalaman meningkat kesadaran diri pribadi karena kami melihat
peningkatan pengungkapan diri on line. Selanjutnya, orang cenderung untuk
merespon dengan cara yang kurang diinginkan sosial saat berkomunikasi melalui
komputer dibandingkan dengan tes pena-dan-kertas (Kiesler & Sproull, 1986),
terlepas dari tingkat anonimitas (Joinson, 1999). Hal ini menunjukkan bahwa
peningkatan kesadaran diri pribadi mungkin akan dikaitkan dengan penurunan
kekhawatiran untuk evaluasi, atau kesadaran diri publik.
Matheson
dan Zanna (1988) diuji gagasan ini dalam sebuah penelitian yang membandingkan
tingkat kesadaran diri dari 27 mahasiswa psikologi pengantar membahas topik
menggunakan komputer dan 28 siswa membahas topik FTF yang sama. Mereka menemukan
bahwa "pengguna dari komunikasi melalui komputer dilaporkan kesadaran diri
pribadi yang lebih besar dan publik kesadaran diri sedikit lebih rendah dari
mata pelajaran berkomunikasi tatap muka " (p. 228).
Hal
ini menunjukkan bahwa sementara kekhawatiran presentasi diri berkurang (melalui
lebih rendah kesadaran diri publik), pengaturan diri dan fokus pada keadaan
internal dan standar mungkin ditingkatkan (melalui pribadi kesadaran diri yang
lebih tinggi). Matheson dan Zanna sendiri menaikkan dua kritik utama dari
penelitian ini: Pertama, peserta hanya dibahas selama 15 menit; kedua, dua item
yang terdiri dari ukuran kesadaran diri pribadi tampaknya kurang reliabilitas
internal.
Kesadaran
diri publik berkurang dengan menekankan anonimitas dan meningkat dengan
meningkatkan isyarat akuntabilitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi
di mana publik kesadaran diri pribadi dan rendah tinggi yang dikombinasikan
menyebabkan tingkat tinggi keterbukaan diri, mirip dengan yang terlihat di
lingkungan CMC naturalistik.
Sassenberg
dkk. (2005) meneliti peran kesadaran diri pribadi dalam sikap berubah selama
CMC. Mereka menemukan bahwa dampak media (CMC dibandingkan FTF) tentang
perubahan sikap itu dimediasi oleh swasta kesadaran diri-yaitu, mengurangi
sikap perubahan selama CMC dibandingkan dengan FTF itu tergantung pada
peningkatan pribadi kesadaran diri selama CMC. Dalam penelitian kedua, mereka
juga menemukan bukti bahwa swasta kesadaran diri sifat dimoderasi dampak media
terhadap perubahan sikap. Bersama-sama, studi ini kerahasiaan rm peran
kesadaran diri dalam memahami dampak CMC pada perilaku.
Karya
kedua Joinson dan Sassenberg dkk. menunjukkan bahwa perilaku online dapat
dipahami dalam arti interpersonal. Artinya, fokus kami pada diri kita sendiri
relative untuk orang lain menjelaskan (beberapa) aspek perilaku online. Namun,
kesamaan dengan model berikutnya (SIDE), pendekatan kesadaran diri menunjukkan
bahwa secara online perilaku diatur-baik oleh sikap dan keyakinan kita sendiri
(melalui peningkatan kesadaran diri pribadi) atau keanggotaan kelompok kami dan
sikap terkait (melalui identitas sosial yang menonjol).
Catatan:
- Bandwidth adalah besaran yang menunjukkan seberapa banyak data yang dapat dilewatkan
dalam koneksi melalui sebuah network
SOSIAL IDENTITAS PENJELASAN
DEINDIVIDUATION EFEK
Menurut model ini, kebanyakan
deindividuation efek, dapat dijelaskan
tanpa bantuan deindividuation. Anonimitas, karena kurangnya fokus pada diri
sebagai individu,cenderung mengarah pada aktivasi identitas sosial daripada
aktivasi identitas pribadi (Reicher et al., 1995). Hal ini menyebabkan
pengaturan perilaku berdasarkan norma-norma yang terkait dengan kelompok sosial
yang menonjol. Misalnya, Reicher et al. (1995)melaporkan sebuah studi pada
polarisasi kelompok di mana arti-penting dari keanggotaan grup ,dalam hal ini
sebagai mahasiswa psikologi dan anonimitas peserta adalah dimanipulasi.
Polarisasi kelompok adalah kecenderungan untuk sikap kelompok untuk menjadi lebih
ekstrem ke arah sikap rata-rata mengikuti diskusi kelompok.Reicher et al.
meramalkan bahwa akan ada interaksi antara kelompok arti-penting dan
anonimitas. Anonimitas dalam kelompok menghasilkan tingkatan sesuai dengan
norma-norma kelompok, bukan dari perilaku anti-normatif "(Reicher et al.,
1995, p. 182). Menjelaskan rasa malu
umum, daripada kelompok polarisasi, CMC. Salah satu penjelasan adalah keberadaan
perilaku verbal tanpa hambatan, dan berpendapat bahwa itu mungkin baik pada
konteks tergantung dalam normatif CMC
(misalnya, Lea et al., 1992). Ini memerlukan identitas sosial
menjadi penting, dan bahwa norma-norma yang terkait dengan identitas sosial
terhadap rasa malu. Tentu saja, yang rasa malu di CMC bisa dicirikan
pengungkapan diri menunjukkan bahwa
dalam memprediksi perilaku pada jaringan komputer adalah konteks ketergantungan.
Namun,itu ada ketika pengguna non-anonim, dan banyak informai dalam diri yang
relevan.
PENJELASAN MULTI-FAKTOR
anonimitas adalah visual seperti yang
digunakan oleh peneliti yaitu, meskipun banyak interactants secara online mengenal
satu sama lain, anonimitas visual yang mengarah ke situasi mirip dengan
psikoterapis tradisional duduk di belakang klien untuk mendorong pengungkapan.
Asynchronicity memungkinkan orang untuk terlibat dalam "hit emosional dan
menjalankan"; mereka tidak perlu menghadapi reaksi langsung terhadap
perilaku mereka. Sementara itu, introjeksi solipsistik adalah karena kurangnya
visualatau lisan pengguna isyarat-internet membaca pesan e-mail dalam suara
mereka sendiri di kepala mereka,menyebabkan proses penggabungan dan mungkin
transferensi. Ketika dikombinasikan dengan disosiatif imajinasi-bahwa kita
dapat meninggalkan dunia imajiner dari Internet belakang ketika kita matikan
computer menurut Suler, kita juga bisa meninggalkan tanggung jawab untuk
perilaku kita dalam bidang yang berbeda ini. Akhirnya, Suler mengklaim bahwa
Internet menyebabkan minimalisasi otoritas.
PENDEKATAN PRIVASI BERBASIS UNTUK MEMAHAMI
Rasa malu ,Joinson dan Paine (di
media) berpendapat bahwa peningkatan pengawasan Kegiatan internet membuat
penjelasan hanya berdasarkan anonimitas.
Internet, dan media baru pada
umumnya, cenderung mengikis privasi melalui metode lain antara lain, data
mining, cookies, dan data jejak kaki. Seringkali, kesan privasi adalah
fatamorgana; tingkat tinggi pribadiInformasi yang diadakan oleh sejumlah gate keeper
melalui proses pendaftaran,cache, dan log disimpan di berbagai server atau
catatan bahkan berbasis local, karena itu menjadi penting untuk memahami peran
gatekeeper tersebut untuk memahami sepenuhnya disinhibisi online. Joinson dan
Paine (dalam pers) mengusulkan bahwa serta melihatdampak tingkat mikro dari
lingkungan media pada pengungkapan, satu juga perlumelihat tingkat
makro-konteks yang lebih luas di mana perilaku tingkat mikro. Cally spesifik,
Joinson dan Paine mengidentifikasi kepercayaan, kontrol, dan biaya penting
untuk memahami efek disinhibitory. Joinson dan Paine berpendapat bahwa ini
memungkinkan pengguna untuk membeli nama samaran, misalnya, melalui penggunaan
julukan pada Server chat. Sebuah proses yang kedua Joinson dan Paine
mengidentifikasi berkaitan dengan biayadan benefi ts dari suatu kegiatan.
Banyak "disinhibited" kegiatan yang dilakukan secara online misalnya,cybersex,
pengungkapan diri, mengakses pornografi membawa biaya dalam kehidupan nyata.
Pengungkapan diridapat membuat discloser rentan terhadap orang lain, saat
mengakses pornografi bisa menjadi penyebab malu . Internet juga dapat mengatasi
keseimbangan biaya dan benefi ts dengan mengurangi kemungkinan biaya dari perilaku-mengungkapkan
rahasia .
KESIMPULAN
Disinhibisi adalah salah satu dari
beberapa dilaporkan secara luas dan mencatat Media efek interaksi
online. Namun, meskipun bukti rasa malu yang terjadi dalam jumlah
konteks yang berbeda secara online, termasuk CMC, Web-log dan pengajuan bentuk
Web, yang paling pendekatan untuk memahami fenomena Confine mereka-diri untuk
mempertimbangkan dampak dari faktor-anonimitas tunggal. Saya berpendapat bahwa dengan
berfokus hanya pada efek tingkat mikro media ini, konteks yang lebih luas di
mana perilaku dilakukan diabaikan-dan mengabaikan konteks ini membatasi
bagaimana kita dapat konsep perilaku online. Dengan mempertimbangkan konteks
yang lebih luas, dan khususnya, implikasinya untuk privasi, adalah mungkin
untuk mengembangkan gambaran yang lebih bernuansa perilaku
online disinhibited menemukan situasi.