Disinhibisi dan Internet

Adam N. Joinson

Universitas Terbuka

Milton Keynes, Inggris Raya

Bukti untuk Disinhibition

Pornografi Internet

Penjelasan dari Disinhibition di Internet

Kesimpulan

Referensi

Selama sepuluh tahun terakhir penelitian tentang psikologi dan Internet, ada pengakuan umum bahwa orang sering berperilaku berbeda ketika secara online dari dalam situasi offline kira-kira setara (e.g, Joinson, 2003; Suler, 2004).

Misalnya, mereka mungkin keterlaluan pada saat online, sementara pemalu disaat  offline. Mereka mungkin menggosip dan meneruskan e-mail orang lain secara online. Atau, mereka mungkin mencari informasi secara online (seperti informasi kesehatan atau pornografi) bahwa mereka tidak akan bermimpi melakukan offline.

Dalam bab ini, saya berpendapat bahwa penjelasan yang mengandalkan hanya pada aspek media (misalnya, anonimitas) dan mereka dianggap psikologis dampak (misalnya, mengurangi kekhawatiran bagi manajemen kesan) ditakdirkan gagal untuk sepenuhnya menjelaskan perilaku disinhibited online.

BUKTI UNTUK RASA MALU DIRI PENGUNGKAPAN DAN INTERNET

Baru-baru ini, Chesney (2005), dalam sebuah studi skala kecil dari buku harian online, melaporkan tingkat tinggi pengungkapan informasi sensitif, dengan setengah dari peserta nya mengaku tidak pernah menahan informasi dari buku harian mereka.

Dalam serangkaian penelitian yang dilaporkan oleh Joinson (2001), tingkat pengungkapan diri diukur dengan menggunakan analisis isi transkrip dari tatap muka (FTF) dan diskusi sinkron CMC (mempelajari satu), dan dalam kondisi anonimitas visual  dan link video selama CMC (mempelajari dua). Sesuai dengan efek diprediksi, pengungkapan signifikan lebih tinggi bila peserta mengobrol menggunakan sistem CMC sebagai lawan FTF.

Dalam studi kedua, menggabungkan link video saat peserta mengobrol menggunakan program CMC menyebabkan tingkat keterbukaan diri yang mirip dengan tingkat FTF, sedangkan kondisi perbandingan (ada link video) menyebabkan signifi kan tingkat yang lebih tinggi dari pengungkapan diri. Hasil ini penelitian juga menunjukkan bahwa tingkat tinggi pengungkapan diri secara efektif dapat dirancang keluar dari interaksi Internet (misalnya, melalui penggunaan link video atau akuntabilitas isyarat (Joinson 2001, studi 3), serta mendorong.

Menurut Teori Pengurangan Ketidakpastian (URT; Berger & Calabrese,1975)

Orang termotivasi untuk mengurangi ketidakpastian dalam interaksi untuk meningkatkan prediktabilitas.Dalam interaksi FTF, ketidakpastian dapat dikurangi melalui baik lisan dan komunikasi nonverbal dan isyarat. Tidwell dan Walther berhipotesis bahwa selama CMC, perilaku ketidakpastian-mengurangi yang berbasis teks saja, termasuk peningkatan kadar dari keterbukaan diri dan pertanyaan meminta. Untuk menguji ini, Tidwell dan Walther direkrut 158 siswa untuk mengadakan diskusi berpasangan lawan jenis dengan pasangan yang tidak diketahui menggunakan sistem CMC atau FTF. Percakapan berikutnya yang dianalisis konten untuk pengungkapan menggunakan luas dan kedalaman indeks pengungkapan diri yang dikembangkan oleh Altman dan Taylor (1973).

Flaming dan Prilaku Anti Sosial
Maksud dengan flaming disini adalah gencarnya berbicara atau sia-sia dalam obrolan. Namun, umumnya dinilai sebagai prilaku negatif atau anti sosial pada jaringan komputer. Penelitian tentang hal tersebut terhambat oleh kurangnya kejelasan dalam definisi yang digunakan untuk pengukuran di laboratorium Penelitian.
Menurut Kiesler, flaming di oprasionalkan sebagai :
- Pernyataan sopan
- Sumpah
- Seruan
- Ekspresi perasaan pribadi terhadap yang lain
- Penggunaan superlatif
Hal - hal ini biasa terjadi di diskusi yang berbasis teks tatap muka

Bukti Empiris untuk Flaming
Dalam penelitian awal yang diuraikan Keisler, ada 4 tahap prilaku verbal, yaitu :
1. Komunikasi tatap muka
2. Anonim computer conferencing
3. Non- anonim computer conferencing
4. Email
Kemudian Castella membandingkan penggunaan email, video conferencing / tatap muka, mereka dikatagorikan flaming menjadi "pembicara formal" yang mencakup komentar ironis dan ekspresi dengan karakteristik tertentu.
Flaming lebih mungkin terjadi didiskusi berbasis teks dari pada tatap muka/ video conferecing. Dalam analisis lebih lanjut, pelenitian Castella tidak menemuka hubungan kejelasan individu atau keakraban kelompok dan flaming, dikarenakan masih melakukan penilaian tentang pembicaraan informal.
Dalam studi psikologi www focus dalam 3 bidang utama yaitu :

1.      Penggunaan www untuk melakukan penelitian psikologis (misalnya, Birnbaum, 2004)

2.      Interaksi antar muka dan kegunaan

3.      Proses psikologi dalam perilaku

Internet sangat penting untuk mencari informasi baik dalam bidang akademik ataupun non akademik. Dalam hal ini psikologi terkait dengan pencarian informasi atau “browsing” di internet telah menyita perhatian dari peneliti psikologis. Kaus yang beredar pada mesin pencari informasi ini adalah adanya perilaku menyimpang dalam mengakses informasi. Kelalaian orang yang menggunakan internet yang berlebih dan tidak terkontrol adalah adanya penyimpangan perilku social,

INTERNET PORNOGRAFI

Salah satu penyimpangan internet yang terjadi pada masa sekarang adalah mengakses pornografi secara bebas dan transparan. Dan pornografi yang berada di internet berada di garis depan perkembangan internet pada saat ini. Pornografi di internet sangat mudah di akses menggunakan video, foto, dan lain-lain.

Rimm seorang peneliti di Carnegie mellon university telah meneliti dan mensurvai gambar pornografi di layanan internet mencapai 83,5%

FORMAT DAN PORNOGRAFI DI INTERNET.

Mehta dan Plaza (1997) mnganalisis 150 gambar seksual yang diambil dari 17 news group pada tahun 1994 sebagian besar gambar yang di posting oleh perusahaan adalah 65%, dan mencatat bahwa isi dari pornografi di internet tampaknya berbeda dengan yang berada di majalah-majalah dan video. Kelompk seks yang ditemukan dalam situs internet sebanyak (15,18 dan 11% masin-masing). Namun, persepsi anonimitas Web browsing mungkin membuat mengakses gambar porno sosial dan psikologis lebih aman online dari pada off line. Tentu saja, itu juga jauh lebih nyaman, serta menyediakan, di Setidaknya untuk pengguna rumah, privasi konsumsi (sesuatu distributor pornografi bertujuan untuk banyak waktu). Anonimitas, atau setidaknya persepsi anonimitas, adalah penjelasan yang biasa untuk perilaku Web disinhibited ( misalnya, Joinson, 1998). Namun, untuk memahami dampak anonimitas pada perilaku Web, kita perlu memperhitungkan berbagai jenis anonimitas dan dampak diferensial pada perilaku. Persepsi anonimitas adalah sesuatu yang harus dirancang ke dalam sistem, bukan sesuatu yang Internet menyediakan sebagai hak kesulungan. Ketika kita berpikir tentang anonimitas dan perilaku Web, kita juga perlu faktor dalam konten yang sebenarnya dicari dan, dengan demikian, kekhawatiran pengguna tentang bagaimana bersedia mereka untuk menangguhkan masalah privasi dalam mencari informasi. Untuk seseorang mencari berpotensi materi ilegal atau rentan, privasi dan anonimitas kekhawatiran perlu diatasi melalui desain sistem atau protokol yang menangani masalah ini sebelum kita melihat efek disinhibitory.

PENJELASAN DISINHIBITION di INTERNET

DEINDIVIDUATION

Konsep deindividuation dapat ditelusuri ke peneliti Perancis Gustave Le Bon pada tahun 1895. Le Bon berpendapat bahwa menjadi anggota dari kerumunan menyebabkan perendaman, sebuah negara di mana kendala normal pada perilaku individu yang dihapus. Dalam psikologi sosial modern eksperimental, yang deindividuation jangka diciptakan oleh Festinger dkk. Menurut Festinger et al., Ketika seseorang tidak diindividuasikan dalam kelompok, "Ada kemungkinan akan terjadi untuk memberi pengurangan kendala dalam" (p. 382). Pendekatan ini diperpanjang oleh penelitian Zimbardo (1969). Menurut Zimbardo, anonimitas, gairah, kelebihan indrawi, mengubah pikiran obat, dan pengurangan diri fokus mengarah deindividuation dan dari situ ke disinhibited, perilaku bermusuhan. Selama 1970-an dan awal 1980-an, Teori deindividuation menjadi sasaran serangkaian formulasi ulang, berbagai memperhitungkan peran berkurang fokus internal (Diener, 1980) dan mengurangi kesadaran komponen masyarakat dari perilaku sendiri (Prentice-Dunn & Rogers, 1982). Prentice-Dunn dan Rogers menyarankan bahwa deindividuation disebabkan oleh dua faktor: pengurangan isyarat akuntabilitas (misalnya, anonimitas atau keanggotaan kelompok mengarah ke kekhawatiran berkurang tentang reaksi orang lain) dan mengurangi swasta kesadaran diri (dan karena itu penurunan self-regulation dan penggunaan internal standar). Menurut beberapa peneliti CMC, orang berkomunikasi melalui komputer dapat deindividuated. Misalnya, Kiesler et al. (1984) berpendapat bahwa ketika pengguna CMC adalah anonim, dan mungkin ia difokuskan pada tugas di tangan, bukan penerima standar internal mereka, maka ia adalah deindividuated. Namun, pandangan ini dari pengguna CMC rata sebagai deindividuated telah mengkritik keras (Lea et al, 1992;. Postmes & Spears, 1998; Reicher et al., 1995). Lea dkk. (1992) berpendapat bahwa CMC tidak antinormative (seperti yang disarankan oleh penjelasan deindividuation), melainkan kadang-kadang di bawah Kontrol norma yang berasal dari identitas sosial yang aktif.

Mengurangi Isyarat Sosial

Penjelasan terkait perilaku online disinhibited berasal dari bandwidth terbatas jaringan CMC, dan pengurangan berikutnya dugaan di isyarat-isyarat sosial selama interaksi. Ini, menurut isyarat sosial berkurang Pendekatan, mengarah ke penurunan pengaruh norma-norma sosial dan kendala (Kiesler et al, 1984;.) Dan dengan demikian menyebabkan anti perilaku normatif dan diregulasi.

Menurut berkurang isyarat sosial (RSC) model, lebih rendah sosial dan kontekstual isyarat mengarah ke (a) pergeseran atensi terhadap tugas daripada penerima, (b) pengurangan hirarki yang normal dengan menghapus petunjuk status, isyarat kepemimpinan, dan sebagainya, dan (c) deindividuation, disebabkan oleh kombinasi dari anonimitas, kurangnya nasib sendiri dan lainnya-focus, dan menurunkan self-regulation (lihat Spears & Lea, 1992, untuk Ringkasan dari pendekatan ini).

Namun, pendekatan RSC telah mengecam keras untuk mengambil "Socialness" dari CMC (lihat Spears & Lea, 1992). Menurut model RSC, infl sosial pengaruh di CMC akan terutama didasarkan pada keseimbangan informasi dipertukarkan (Kiesler et al., 1984). Namun, Spears dan Lea (1992) meringkas kelompok Penelitian polarisasi yang menunjukkan bahwa CMC, dalam keadaan tertentu, mematuhi normatif infl pengaruh daripada pinjaman itu sendiri untuk perilaku antinormative.

Namun, pengembangan hubungan online, di samping pengembangan isyarat antarpribadi sosial (misalnya, smilies, tanda-tanda tindakan) dan isyarat kategori terkandung di judul e-mail dan tanda tangan (misalnya, jenis kelamin, lokasi, pekerjaan), menunjukkan bahwa CMC tidak kekurangan "socialness" (Spears & Lea, 1992).

DUA-KOMPONEN DIRI-KESADARAN MODEL

Menurut Duval dan Wicklund (1972), perhatian sadar bias diarahkan lingkungan (disebut "publik" kesadaran diri) atau ke arah diri (disebut "swasta" kesadaran diri). Kesadaran diri publik disebabkan oleh situasi di mana seorang individu menyadari kemungkinan sedang dievaluasi (misalnya, ketika yang direkam atau dinilai) atau ketika mereka khas sosial (misalnya, ketika mereka adalah minoritas di kelompok). Kesadaran diri pribadi adalah ketika orang menyadari motif batin mereka, sikap, tujuan, dan sebagainya, dan dapat diinduksi, misalnya, oleh memiliki orang-orang melihat ke dalam cermin. Menjadi pribadi sadar diri harus mengarah perilaku yang diatur oleh tujuan individu, kebutuhan, dan standar (Carver & Scheier, 1981). Menurut Matheson dan Zanna, swasta dan kesadaran diri public dianggap "relatif ortogonal" (hal. 222), yaitu, seseorang dapat menyadari "baik, satu atau tidak aspek dari diri "(hal. 222).

Matheson dan Zanna berpendapat bahwa bukti dari CMC menunjukkan bahwa orang mungkin telah meningkat kesadaran diri pribadi, dan mengurangi kesadaran diri publik, selama CMC. Sebagai besar keterbukaan diri dikaitkan dengan tinggi kesadaran diri pribadi (Franzoi & Davis, 1985), ini akan menunjukkan bahwa pengguna computer Pengalaman meningkat kesadaran diri pribadi karena kami melihat peningkatan pengungkapan diri on line. Selanjutnya, orang cenderung untuk merespon dengan cara yang kurang diinginkan sosial saat berkomunikasi melalui komputer dibandingkan dengan tes pena-dan-kertas (Kiesler & Sproull, 1986), terlepas dari tingkat anonimitas (Joinson, 1999). Hal ini menunjukkan bahwa peningkatan kesadaran diri pribadi mungkin akan dikaitkan dengan penurunan kekhawatiran untuk evaluasi, atau kesadaran diri publik.

Matheson dan Zanna (1988) diuji gagasan ini dalam sebuah penelitian yang membandingkan tingkat kesadaran diri dari 27 mahasiswa psikologi pengantar membahas topik menggunakan komputer dan 28 siswa membahas topik FTF yang sama. Mereka menemukan bahwa "pengguna dari komunikasi melalui komputer dilaporkan kesadaran diri pribadi yang lebih besar dan publik kesadaran diri sedikit lebih rendah dari mata pelajaran berkomunikasi tatap muka " (p. 228).

Hal ini menunjukkan bahwa sementara kekhawatiran presentasi diri berkurang (melalui lebih rendah kesadaran diri publik), pengaturan diri dan fokus pada keadaan internal dan standar mungkin ditingkatkan (melalui pribadi kesadaran diri yang lebih tinggi). Matheson dan Zanna sendiri menaikkan dua kritik utama dari penelitian ini: Pertama, peserta hanya dibahas selama 15 menit; kedua, dua item yang terdiri dari ukuran kesadaran diri pribadi tampaknya kurang reliabilitas internal.

Kesadaran diri publik berkurang dengan menekankan anonimitas dan meningkat dengan meningkatkan isyarat akuntabilitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi di mana publik kesadaran diri pribadi dan rendah tinggi yang dikombinasikan menyebabkan tingkat tinggi keterbukaan diri, mirip dengan yang terlihat di lingkungan CMC naturalistik.

Sassenberg dkk. (2005) meneliti peran kesadaran diri pribadi dalam sikap berubah selama CMC. Mereka menemukan bahwa dampak media (CMC dibandingkan FTF) tentang perubahan sikap itu dimediasi oleh swasta kesadaran diri-yaitu, mengurangi sikap perubahan selama CMC dibandingkan dengan FTF itu tergantung pada peningkatan pribadi kesadaran diri selama CMC. Dalam penelitian kedua, mereka juga menemukan bukti bahwa swasta kesadaran diri sifat dimoderasi dampak media terhadap perubahan sikap. Bersama-sama, studi ini kerahasiaan rm peran kesadaran diri dalam memahami dampak CMC pada perilaku.

Karya kedua Joinson dan Sassenberg dkk. menunjukkan bahwa perilaku online dapat dipahami dalam arti interpersonal. Artinya, fokus kami pada diri kita sendiri relative untuk orang lain menjelaskan (beberapa) aspek perilaku online. Namun, kesamaan dengan model berikutnya (SIDE), pendekatan kesadaran diri menunjukkan bahwa secara online perilaku diatur-baik oleh sikap dan keyakinan kita sendiri (melalui peningkatan kesadaran diri pribadi) atau keanggotaan kelompok kami dan sikap terkait (melalui identitas sosial yang menonjol).

Catatan:

• Bandwidth adalah besaran yang menunjukkan seberapa banyak data yang dapat dilewatkan dalam koneksi melalui sebuah network

SOSIAL  IDENTITAS PENJELASAN DEINDIVIDUATION EFEK

Menurut model ini, kebanyakan deindividuation efek,  dapat dijelaskan tanpa bantuan deindividuation. Anonimitas, karena kurangnya fokus pada diri sebagai individu,cenderung mengarah pada aktivasi identitas sosial daripada aktivasi identitas pribadi (Reicher et al., 1995). Hal ini menyebabkan pengaturan perilaku berdasarkan norma-norma yang terkait dengan kelompok sosial yang menonjol. Misalnya, Reicher et al. (1995)melaporkan sebuah studi pada polarisasi kelompok di mana arti-penting dari keanggotaan grup ,dalam hal ini sebagai mahasiswa psikologi dan anonimitas peserta adalah dimanipulasi. Polarisasi kelompok adalah kecenderungan untuk sikap kelompok untuk menjadi lebih ekstrem ke arah sikap rata-rata mengikuti diskusi kelompok.Reicher et al. meramalkan bahwa akan ada interaksi antara kelompok arti-penting dan anonimitas. Anonimitas dalam kelompok menghasilkan tingkatan sesuai dengan norma-norma kelompok, bukan dari perilaku anti-normatif "(Reicher et al., 1995, p. 182). Menjelaskan  rasa malu umum, daripada kelompok polarisasi, CMC. Salah satu penjelasan adalah keberadaan perilaku verbal tanpa hambatan, dan berpendapat bahwa itu mungkin baik pada konteks tergantung dalam normatif  CMC (misalnya, Lea et al., 1992). Ini memerlukan identitas sosial menjadi penting, dan bahwa norma-norma yang terkait dengan identitas sosial terhadap rasa malu. Tentu saja, yang rasa malu di CMC bisa dicirikan pengungkapan diri menunjukkan bahwa  dalam memprediksi perilaku pada jaringan komputer adalah konteks ketergantungan. Namun,itu ada ketika pengguna non-anonim, dan banyak informai dalam diri yang relevan.

PENJELASAN MULTI-FAKTOR

anonimitas adalah visual seperti yang digunakan oleh peneliti yaitu, meskipun banyak interactants secara online mengenal satu sama lain, anonimitas visual yang mengarah ke situasi mirip dengan psikoterapis tradisional duduk di belakang klien untuk mendorong pengungkapan. Asynchronicity memungkinkan orang untuk terlibat dalam "hit emosional dan menjalankan"; mereka tidak perlu menghadapi reaksi langsung terhadap perilaku mereka. Sementara itu, introjeksi solipsistik adalah karena kurangnya visualatau lisan pengguna isyarat-internet membaca pesan e-mail dalam suara mereka sendiri di kepala mereka,menyebabkan proses penggabungan dan mungkin transferensi. Ketika dikombinasikan dengan disosiatif imajinasi-bahwa kita dapat meninggalkan dunia imajiner dari Internet belakang ketika kita matikan computer menurut Suler, kita juga bisa meninggalkan tanggung jawab untuk perilaku kita dalam bidang yang berbeda ini. Akhirnya, Suler mengklaim bahwa Internet menyebabkan minimalisasi otoritas.

PENDEKATAN PRIVASI BERBASIS UNTUK MEMAHAMI

Rasa malu ,Joinson dan Paine (di media) berpendapat bahwa peningkatan pengawasan Kegiatan internet membuat penjelasan hanya berdasarkan anonimitas.         

Internet, dan media baru pada umumnya, cenderung mengikis privasi melalui metode lain antara lain, data mining, cookies, dan data jejak kaki. Seringkali, kesan privasi adalah fatamorgana; tingkat tinggi pribadiInformasi yang diadakan oleh sejumlah gate keeper melalui proses pendaftaran,cache, dan log disimpan di berbagai server atau catatan bahkan berbasis local, karena itu menjadi penting untuk memahami peran gatekeeper tersebut untuk memahami sepenuhnya disinhibisi online. Joinson dan Paine (dalam pers) mengusulkan bahwa serta melihatdampak tingkat mikro dari lingkungan media pada pengungkapan, satu juga perlumelihat tingkat makro-konteks yang lebih luas di mana perilaku tingkat mikro. Cally spesifik, Joinson dan Paine mengidentifikasi kepercayaan, kontrol, dan biaya penting untuk memahami efek disinhibitory. Joinson dan Paine berpendapat bahwa ini memungkinkan pengguna untuk membeli nama samaran, misalnya, melalui penggunaan julukan pada Server chat. Sebuah proses yang kedua Joinson dan Paine mengidentifikasi berkaitan dengan biayadan benefi ts dari suatu kegiatan. Banyak "disinhibited" kegiatan yang dilakukan secara online misalnya,cybersex, pengungkapan diri, mengakses pornografi membawa biaya dalam kehidupan nyata. Pengungkapan diridapat membuat discloser rentan terhadap orang lain, saat mengakses pornografi bisa menjadi penyebab malu . Internet juga dapat mengatasi keseimbangan biaya dan benefi ts dengan mengurangi kemungkinan biaya dari perilaku-mengungkapkan rahasia .

 KESIMPULAN

Disinhibisi adalah salah satu dari beberapa dilaporkan secara luas dan mencatat Media efek interaksi online. Namun, meskipun bukti rasa malu yang terjadi dalam jumlah konteks yang berbeda secara online, termasuk CMC, Web-log dan pengajuan bentuk Web, yang paling pendekatan untuk memahami fenomena Confine mereka-diri untuk mempertimbangkan dampak dari faktor-anonimitas tunggal. Saya berpendapat bahwa dengan berfokus hanya pada efek tingkat mikro media ini, konteks yang lebih luas di mana perilaku dilakukan diabaikan-dan mengabaikan konteks ini membatasi bagaimana kita dapat konsep perilaku online. Dengan mempertimbangkan konteks yang lebih luas, dan khususnya, implikasinya untuk privasi, adalah mungkin untuk mengembangkan gambaran yang lebih bernuansa perilaku online disinhibited menemukan situasi.